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有人说“汉服”来自“韩服”?你过来
发布日期:2021-09-30 07:27    点击次数:116

中新网客户端北京11月10日电(记者 宋宇晟)从漫画作者@old先 的几张古风漫画到换装游戏《闪行暖暖》中的套装,再到演员许凯在网上晒出的古装自拍照,最近,有关古代服饰的话题反复成为网友们商议的话题。

不少网友都有这样一个疑问:“这到底是‘汉服’照样‘韩服’?”

有人说“汉服”来自“韩服”?你过来

微博截图

网上的服饰之争

11月1日,漫画博主@old先 在外交媒体发布了一组“古风混搭”漫画。随即有国外网友质疑“图中的帽子和服饰都是韩国的”。

同样是本月初,游戏《闪行暖暖》的韩国网络服务器开服后,公布的一组套装因“汉服”“韩服”之争引发商议。游戏方面将争议套装下架后,却有账号屡次发外“辱华”有关的过激言论。末了,游戏关闭了在韩国地区的运营服务。

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微博截图

几天前,演员许凯在外交媒体晒出自己出演新剧《尚食》中的古装表象,却被网友质疑像“韩国古装电视剧”。近日,该剧制片人于正回应,“这妥妥的明朝汉服”,却“被没文化的说成‘韩服’了”。

那么,这些古装到底为何引发争议?又为什么会产生“汉服”“韩服”之间的不和?

从大帽说首

这其实还要从那顶黑色大帽说首。

之所以有人觉得画中或者照片中的是朝鲜半岛古代服饰,主要就是由于这顶帽子。

在朝鲜、韩国的古装剧中的诸多表象,都戴着一致的帽子。这就让不少人觉得,一致的帽子能够是朝鲜半岛的传统服饰。

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明代《三才图会》中的高丽人表象。

那么,笠帽是如何出现在朝鲜半岛官服体系中的呢?

我们能够从李氏朝鲜时郑麟趾撰写的《高丽史》中找到应案。

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《高丽史》书影。

其中清亮记载,“东国自三韩仪章服饰循习土风,至新罗太宗王请袭唐仪,是后冠服之制稍拟中华。”

高丽毅宗时期,才“杂采唐制”,其中就包括王及百官冠服。“事元以来,开剃辫发袭胡服,殆将百年。”到了明朝,“衣冠文物焕然复新,彬彬乎古矣”。

从这段史料中能够看出,朝鲜半岛古时冠服的转变与中国的朝代更迭及其对华交往态度亲昵有关。笠帽也不例外。

高丽的剃发易服

详细到笠帽何时成为朝鲜半岛的官服,则与元末明初的朝代更迭以及政局转变有关。

这一转变首于高丽忠烈王在位时期。

13世纪,愈发宏大的蒙古逐渐与高丽接触。公元1231年,蒙古最先对高丽用兵。此后直至1259年,双方战事一向。

公元1259年,蒙古与高丽达成息争。当时的高丽太子王倎赴蒙古谒见忽必烈。王倎即位后,便是高丽元宗,其子忠烈王王愖后来成为首位与蒙古公主联姻的高丽国王。

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材料图:元上都遗址内的忽必烈铜雕像。 刘文华 摄

正是在这样的背景下,王愖即位成为高丽国王之后,最先在朝鲜半岛推行剃发易服。

《高丽史》记载,忠烈王在位时,“令境内皆服上国衣冠,开剃”。也就是说,发型、衣服都参考了当时元朝蒙古人的打扮。本就存在各种形制笠帽的元朝官服自然也影响到了朝鲜半岛。

到了高丽恭愍王六年(公元1357年),史书称,其文武百官着“黑衣青笠”。这外明,笠帽这一形制已进入高丽官服体系。

《国家宝藏》服饰顾问董进在准许中新网记者采访时就指出,由于当时的高丽奉蒙元正朔,笠帽也就出现在其官服之中。这样的笠帽在以后的历史中逐渐发展成今天朝韩影视剧中的古装黑色大帽。

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韩国历史剧《六龙飞天》剧照,该剧以高丽王朝末、李氏朝鲜建国为历史背景。

元明易代时服饰的变与不变

高丽恭愍王十六年(公元1367年),高丽颁布了各级官员所戴笠帽颜色和帽顶珠宝的详细规定。

值得一提的是,这一年是元至正二十七年,此时中国正值元末。次年,公元1368年,朱元璋称帝,改元洪武,攻占大都(今北京),元朝在中原的统辖基本终局。

在明朝兴首的大背景下,高丽恭愍王关于官员服饰的新规定,其实是在大臣乞求下采取的“复古措施”,其中已有弱化蒙元影响的清亮倾向。

只是从今天的角度看,此次“复古”并不彻底:虽然从恭愍王首,高丽官员重新蓄发,但官服中照样留下了蒙元痕迹。

很清亮的一点就是,当时的笠帽顶上要配饰珠宝,这隐晦是历史上中国北方游牧民族风俗的持续。

元明易代,中国官服也发生了响应转变。朱元璋建树明朝后,曾力图排除元代蒙古服制的影响,“悉命复衣冠如唐制”。

但从后来的历史发瞻看,这一乞求未能得到实在贯彻。不清明朝官服发展出具有其特色的“补子”,前朝的一些服饰特征也难以全盘排除。

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明代《三才图会》中的大帽。

以大帽为例,这类源于北方游牧民族的服饰在明代万历年间成书的《三才图会》中照样有外现。

董进知照记者,虽然明初也有官员戴大帽,但后来主要成为监生、举人等标志身份的装束;此外,大帽因其使辛勤能也用于骑马、出行。而明代帽顶配饰的行使周围,较之元代越来越小;下方的帽珠则在明英宗时被一切取消。

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故宫博物院藏《朱瞻基行乐图》,画正中为朱瞻基。画作描绘明宣宗朱瞻基便服簷帽在御园不悦目赏各种体育竞技外演的场面。故宫博物院官网截图

“袭大明衣冠”与大明的态度

元顺帝北遁后,明朝对周边国家的影响进一步增大。

明朝对朝鲜半岛的赐服也首于此时。大明立国之初,朱元璋即以冠服、祭服、文绮纱罗、锦绣绒绮等物赐之。在当时的宗藩体系之下,赐服是两国外走运行中的主要项现在。

而此后取代高丽、建树李氏朝鲜的李成桂,更是提议了在朝鲜“袭大明衣冠,禁胡服”的口号。

这些做法无疑对朝鲜半岛冠服演变首到了主要作用。

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韩国历史剧《大长今》剧照,其故事背景为李氏朝鲜时期。

不过,在历史上,朱元璋对于朝鲜半岛的此项提议似乎并不热忱。

史载,高丽使臣长寿曾对朱元璋说,“本国为衣冠事两次上外,未蒙准许”,“国王朝服、祭服,陪臣祭服,都分著等第赐将往了,只有便服不曾改旧样子。有官的虽戴笠儿,平民都戴著了原朝时平淡有缨儿的帽子。这些个心下不安详。”

很清亮,已与明朝建树有关的高丽此时已经在改换大明衣冠,但便服照样如前朝样式。

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朱元璋画像。来源:《漫谈朱元璋画像之谜》论文截图

朱元璋对此的态度倒很怒放——

据《高丽史》载,他对高丽使臣长寿说:“这个却也无伤,赵武灵王胡服骑射,不害其为贤君。我这儿当初也只要依原朝样带帽子来,后头寻思了:我既赶出他往了,中国却蹈袭他这些个样子,久后秀才每文书里不摩登,以此改了。现在却也少不得帽子,遮日头、遮风雨便当。伯颜帖木儿王意外我曾与将朝服、祭服往。现在恁那里既要这般劈流扑刺做首来,自顾戴有官的纱帽,平民头巾戴首来便是,何必只管我根前说?”

“遵何代之制?”

距离高丽使臣和朱元璋的那次言语以前几百年后,乾隆三十年(公元1765年),35岁的洪大容随朝鲜使节团出使清朝。

这天,他穿着盛装往朝拜大清皇帝,当他行出午门时,引来了许多人围不悦目。究其由于,题现在就出在洪大容的衣冠上。

当时朝鲜使团穿着的正式冠服其实就是他们以前承袭下来的“大明衣冠”。可在乾隆三十年,大清的读书人似乎已经认不得这样的服饰了。甚至有清朝人问,“贵处衣服,是遵何代之制?”

末了,反倒是洪大容知照清朝人,“我们衣服皆是明朝遗制”。

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韩国电影《南汉山城》海报。其故事背景为清朝攻打李氏朝鲜的斗争,朝鲜半岛历史上称之为“丙子胡乱”。其中的人物表象可见明清易代时朝鲜半岛的装束。

回到文章首头的题现在。

今天,我们其实很难用“汉服”或者“韩服”这样浅易的词语,往定义历史上某一时期的服饰。

时间实在会隐约记忆,但曾经发生的历史却不会因时间流逝而转变。(完)

参考材料:

《高丽史》《三才图会》《中国服饰史》《中国古代舆服论丛》《大明衣冠今何在》《高丽王朝的“华化”与“土俗”之争》《元丽“舅甥之好”与服饰文化交流》《衣冠与认同:明初朝鲜半岛袭用“大明衣冠”历程初探》《唐宋服制对高丽前期服制的影响》《一衣带水异邦华服——从〈明实录〉朝鲜赐服看明朝与朝鲜服饰外交》《高丽使臣的“小中华馆”与朝鲜“小中华”意识的首源》

来源:中国消息网